关于劳动的基本思维

毛主席:

人们要想得到工作的胜利即得到意料的效果,必定要使本身的思维相符于客不悦目外界的规律性。请示搏斗的人们不及超越客不悦目条件应允的限度期求搏斗的胜利。

必须随时掌握工作进程,交流经验,纠正舛讹,不要等数月、半年以至一年后,才开总结会,算总帐,总的纠正。云云亏损太大,而随时纠正,亏损较少。

不要等到题目成了堆,闹出了很多乱子,然后才往解决。领导必定要走在行动的前线,不要落在它的后面。

吾们必要的是炎烈而镇静的情感,主要而有秩序的工作。

吾们不光要挑出义务,而且要解决完善义务的手段题目。吾们的义务是过河,但是异国桥或异国船就不及过。不解决桥或船的题目,过河就是一句空话。不解决手段题目,义务也只是瞎说一顿。

在任何一个地区内,不及同时有很多中央工作,在一准时间内只能有一个中央工作,辅以别的第二位、第三位的工作。所以,一个地区的总负责人,必须考虑到该处的搏斗历史和搏斗环境,将各项工作摆在正当的地位;而不是本身全无计划,只按上级指使来一件做一件,形成很多的“中央工作”和凌乱无秩序的状态。上级组织也不要不分轻重缓急地异国中央地同时指定属下组织做很多项工作,以致引首属下在工作步骤上的凌乱,而得不到确定的效果。领导人员依照每一详细地区的历史条件和环境条件,统筹全局,切确地决定每暂时期的工作重心和工作秩序,并把这栽决定坚持地贯彻下往,务必得到必定的效果,这是一栽领导艺术。

世界上的事情是复杂的,是由各方面的因素决定的。望题目要从各方面往望,不及只从单方面望。

行家清新。无论做什么事,不清新那件事的情形,它的性质,它和它以外的事情的有关,就不清新那件事的规律,就不清新如何往做,就不及做益那件事。

钻研题目,忌带主不悦目性、单方性和外貌性。

只有那些主不悦目地、单方地和外貌地望题目的人,跑到一个地方,不问环境的情况,不望事情的通盘(事情的历史和通盘近况),也不触到事情的内心(事情的性质及此一事情和其他事情的内部有关),就一意孤行地发号施令首来。

马克思主义者望题目,不光要望到局部,而且要望到通盘。一个虾蟆坐在井里说:“天有一个井大。”这是偏差的,由于天不止一个井大。倘若它说:“天的某一局部有一个井大。”这是对的,由于相符乎原形。

列宁说:“要真实地认识对象,就必须把握和钻研它的总计方面、总计有关和'序言’。吾们决不会十足地作到这一点,可是请求周详性,将使吾们防止舛讹,防止僵化。”吾们必须要记住他的话。

吾们必须学会周详地望题目,不光要望到事物的正面,也要望到它的不和。在必定的条件下,坏的东西能够引出益的效果,益的东西也能够引出坏的效果。

人们的思维必须体面已经转折的情况,自然,任何人不能够无根据地胡思乱想,不能够超越客不悦目情况所应允的条件往计划本身的走动。

遵命实际情况决定工作现在的,这是总计共产党员所必须牢切记住的最基本的工作手段。吾们所犯的舛讹,钻研其发生的因为,都是由于吾们脱离了那时当地的实际情况,主不悦目地决定本身的工作现在的。

列宁说,对于详细情况作详细的分析,是“马克思主义的最内心的东西,马克思主义的活的灵魂”。吾们很多同志匮乏分析的头脑,对于复杂事物,不愿作逆复深入的分析钻研,而喜欢作绝对肯定或绝对否定的浅易结论。

分析的手段就是辩证的手段。所谓分析,就是分析事物的矛盾。不熟识生活,对于所论的矛盾不真实晓畅,就不能够有中肯的分析。

马克思主义的哲学认为,作梗同一规律是宇宙的根本规律。这个规律,无论在自然界、人类社会和人们的思维中,都是远大存在的。矛盾着的作梗面又同一,又搏斗,由此推动事物的行动和转折。矛盾是远大存在的,不过按事物的性质分歧,矛盾的性质也就分歧,对于任何一个详细的事物说来,作梗的同一是有条件的、暂时的、过渡的,所以是相对的,作梗的搏斗则是绝对的。

矛盾着的两方面中,必有一方面是主要的,他方面是次要的。然而这栽情形不是固定的,矛盾的主要和非主要的方面互相转化着,事物的性质也就随着首转折。

​任何过程倘若有无数矛盾存在的话,其中必定有一栽是主要的,首着领导的、决定的作用,其他则处于次要和遵命的地位。所以,钻研任何过程,倘若是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用辛勤找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,总计题目就顺理成章了。

​吾们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西,是社会的存在决定社会的认识;但是同时又承认而且必须承认精神的东西的逆作用,社会认识对于社会存在的逆作用,表层修建对于经济基础的逆作用。这不是忤逆唯物论,正是避免了死板唯物论,坚持了辩证唯物论。

世界上只有唯心论和玄学最省力,由于它能够由人们瞎说一气,不要根据客不悦目实际,也不受客不悦目实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力,它要根据客不悦目实际,并受客不悦目实际检查,不必气力就会滑到唯心论和玄学方面往。

​以上所有文段来源皆摘自毛主席以下文章:

​《人的切确思维是从那里来的》

《实践论》

《在延安文艺漫谈会上的说话》

《在晋绥干部会议上的说话》

《关于胡风xx集团的原料》

《关于切确处理人民内部矛盾的题目》

《学习和时局》

《中国革命搏斗的战略题目》

《在中国共产党全国宣传工作会议上的说话》

《关于重庆议和》

《矛盾论》

《论指斥日本帝国主义的策略》

《论持久战》

《中国乡下的社会主义高潮》

《关心群多生活,仔细工作手段》

《关于领导手段的若干题目》

《关于工商业政策》

《季节包工》

当中文段有错开,有重组,各个自然段纷歧定是原文的自然段,比如第一段就是《人的切确思维是从那里来的》和《论持久战》两个文段的重组,第一句来自《人的切确思维是从那里来的》,第二句来自《论持久战》。但所有句子都是毛主席原话,无任何改动。

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posted on 2021-09-01  作者:admin  阅读量:

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